第15章 十六、昏黄灯下骨书奇

作为历史学的研究生，我自然知晓古籍中“奚仲作车，仓颉作书，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鲧作城”的记载。据说，仓颉“穷天地之变，仰观奎星圆曲之势，俯察龟文鸟羽山川，指掌而创文字，天为雨粟，鬼为夜哭，龙乃潜藏。”许慎在《说文解字》里说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字，字者言孳乳而寖多也。箸于竹帛，谓之书，书者如也。”马无尘教授也曾经给我讲过，中国的文字，先有了模拟人、动物、植物、自然物的所谓象形文，后来古人现单单这些象形文远远达不到表音、表调、表意的目的，于是又在象形文的基础上加添了内容，多了偏旁部，使其成为字，文和字加在一起，便是能够自由运用的文字了。文字展到夏代已经非常成熟，创造了官方文体夏篆，《禹王碑》便是夏篆的艺术体写法。商朝的先民是黄河下游的一个游牧部落，他们没有文字，更不知道文字对于人类的重要性。所以，在取得天下以后，并没有将夏朝的文字继承下来，致使夏篆失传。直到三百年后盘庚将都城迁至殷之后，由于占卜的需要，才开始重视文字。而当时，夏篆已经失传多年，殷商时期使用的甲骨文，是从民间收集到的文字，在表音、表调、表意方面远没有夏篆规范、先进。所以，商代的甲骨文较之夏代的夏篆，要落后的多，文字展走了很大的弯路，并且严重影响了后世。

        此时，院子里黑的伸手不见五指，一道亮光刺过长空迅急而过，紧接着，是一声惊天动地的霹雳。闪电不停地舞动起来，雷声隆隆，黄色的亮光不时将屋子照得通明，院子里猛然响起了激烈的雨声，击打的大地都在震动。我将窗帘拉严，尽量将干扰降到最低，然后在一张炕桌边盘腿而坐，开始摆弄那些骨头。

        马无尘教授将那些牛腿骨翻弄了一阵后现，这些骨头竟然还排了顺序号。于是，我们先按顺序将牛骨作了排列，马无尘教授激动地说：“这可是一部完整的书呀，不可思议，太不可思议了。”

        马无尘教授从包里拿出了放大镜，又准备好了纸笔，从第一支牛腿骨开始，尝试着释读起来。这些用刀刻在牛骨上的字迹，远比那张羊皮上的字迹要清晰的多，却是一种独特的文字，没有古文字基础，连一个字都释读不出来。马无尘教授一边释读，一边为我解释夏篆的特点。我则不时为教授的杯中续水，整理他释读出的文字，又将他释读过的牛骨上的文字与他已经写在纸上的文字相比较，竟然也熟悉了不少牛骨上的文字。窗外的雷声不知何时已经停止，而哗啦啦的雨声却并没有因为没了雷声而终止，仍然时紧时缓地落着，敲击着屋顶，或而轰轰隆隆如万马奔腾，或而又清脆如马驹离群放蹄。

        认读这些古文字也如少儿识字，开始的时候很难，当掌握到一定数量以后，每遇到生字就会牵强附会顺着文意胡猜，猜的次数多了，生字也成熟字了。起初，马无尘教授释读出的字并不多，也远不成文。午夜后，马无尘教授的释读度突然加快了，还将开始读出的字照着牛腿骨重新写了一遍。

        我是有幸最早读到马无尘教授释文的人，荣幸。释文为中国最古老的文言文，实在难懂。这里，为便于阅读，我还是直接将文中内容翻译给读者吧。

        释文说，大夏朝太史令终古书史于此，北地无竹，只能修书于骨上。

        终古？终古可是史籍中有记载的不多的几个夏朝人物中的一个，难道牛骨上的字迹出自终古之手？我更加激动，心里像有一只小老鼠在跳撞。

        释文大致说，大禹治水之时，天下有三支最强大的部落联盟，分别为华夏、东夷和苗蛮。大禹向南赶走了苗蛮，向东征服了东夷，使华夏国土一下子增加了几倍。大禹将国土分为九州，将自己的宗室夏后氏成员分封为诸侯国国王，规定这些诸侯国每年要给华夏中央王室朝贡。

        大夏朝在孔甲时期，华夏王国遇到了罕见的大旱灾，雨该下的时候不下，不该下的时候又暴雨连连洪水肆虐。孔甲认为这是由于没将敬天放在第一位的原因。天即龙，龙乃天之化身，下雨时躲在云里狂呼乱舞时隐时现，来无踪去无影，神秘莫测，于是取其形为字取其声为音，将敬龙放在了位。

        哦，我恍然大悟，后世所谓的龙，原来竟然是雷雨天的闪电！所以称其龙，原来是闪电过后出的雷声——隆，而最早的象形“龙”字则是一种天象，既电闪雷鸣的雨天，所谓“龙乃潜藏”。就在今夜，龙还与我们同时来到了这龙城边的牧村！

        华夏是农耕民族，风调雨顺对他们来说犹为重要，而雨则是农业生产的关键之关键，不下雨是旱灾，雨水多了又会形成洪涝。所以，孔甲将敬龙祁雨放在敬祖的前面是可以理解的。可他在推行这一法令时忽略了一点：祭祖是各诸侯国共祭的同一祖先，将祭祖降为第二位，无疑会失去种族凝聚力。

        任何社会制度必须在不断的修正中才能保持先进性。大夏朝经过了漫长的展时期，昔日的宗室亲情，早已经变成了简单的姓氏符号，亲情不再。由大禹创立的王位继承制，有一个要命的弱点，那就是不能将国内最优秀的人才立为国君。大夏朝的君王继承者们大多昏庸无能，社会矛盾日益激化。尽管那些诸侯王的日子并不比华夏国王差多少，可总觉得自己的上面还有名义上的“领导”，心里就不舒服，有的也想当华夏国王风光一下，有的想从联盟中脱离出来自己当国王。于是，千方百计找理由想办法，为自己的独立找借口，根本不拿华夏国王的号令当回事，更不向华夏王庭朝贡了。

        (本章完)


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