第17章 十八、伊尹巧献离间计
履癸想：打文化品牌也不失为一种改善与诸侯国关系、控制诸侯国的好办法。现在，各诸侯国的国王大都老迈，思想僵化，凭着自己的一亩三分地便以为自己了不起了，至高无上了，就要搞独立。如果现在将各诸侯国的太子们招来学习我们华夏人的生活方式、待人接物方式、祭祀方式，待他们当了国君以后，在其国内大力推行华夏文化，不就华夏一体了吗？这也是一种改变世界格局的好办法呀。汤既然有了这种想法，那就先用商国作实验，总结经验后再在其他诸侯国逐步推广。
有了这种想法，履癸的脸上立即绽放出灿烂的笑来，说：“你喜欢我们华夏人的生活方式？喜欢我们华夏的姑娘？那好办，我让太史令终古陪着你，你想去哪里就去哪里，可以自由学习。不懂的地方有太史令终古为你解释，你看如何？我华夏文化，可学之处太多了，但宗旨是老有所终、壮有所用、幼有所长，达到了这一目的，国家就能富强，臣民就能安居乐业，便可天下为公了。你将来也要做一国的君王，提前学习一些治国之道，对你将来当国君有好处。至于姑娘嘛，你看上了哪个就告诉我一声，我亲自为你主婚。”
汤此时的惟一想法是如何脱身回国。在华夏，自己随时都有性命之忧，根本不想听履癸的治国大道理，心里说：你们这也好那也是，怎么就将一个好端端的大夏国治理的风雨飘摇？可既不敢嘲笑更不敢顶撞。听履癸的话显然是让他继续留在华夏，汤急了，急忙起身行礼，说：“我特别想继续在华夏学习下去，只是最近父王身体欠佳，已派人来招我回去，父命不敢违。待父王身体康复后，一定再来华夏学习。”
让汤立即回国也是履癸的意思，但如果从自己的嘴里说出来，就有些像逐客令了。听了汤的话，履癸故作宽容地说：“我们华夏文化的精华就是尊老爱幼。你能有此番孝心，难得呀。你回去吧，我让太史令终古陪你归国，对于华夏文化，若有不明白的地方，尽可以向终古讨教。”
太史令终古能与自己同回商国，汤自然求之不得。他并不是为了学什么华夏文化，而是高兴自己有了一个能与中央王朝直接沟通的渠道，立即千感万谢。
太史令终古身负使命，带着华夏国的法律文书、治国典籍，陪汤回到了商国。商国国君主癸真的已经病入膏肓，不久便一命呜呼了，汤登上了国君的宝座。
当了国君的汤下达的第一条法令便是全面向华夏国学习，并让终古帮他设置了本国法典。汤还派人给履癸送去了重礼，声言永远作华夏的忠实附属国，并强化军事力量供大夏国中央王朝驱使。
一年后，太史令终古回到了大夏朝王庭。此时，履癸正为一件事烦恼着：薛国国君仲虺给各诸侯国散了《仲虺之诰》，将履癸说成是史上最昏庸的国君，履癸的和亲怀柔政策，被指为强行搜罗天下美女充实后宫，极尽***各诸侯国给大夏中央王庭朝贡被说成是履癸聚敛金钱财物供自己享乐；履癸使用武力征服宣称独立的诸侯国，被指为****，号召所有诸侯国起兵伐夏。履癸看了《仲虺之诰》，气的七窍生烟，狠不能立即将薛国国君仲虺剁成肉酱：凭你小小一个薛国，竟敢与我华夏对抗，真是活的不耐烦了！
履癸心里也非常明白，仅凭这一纸的《仲虺之诰》就让各诸侯国举兵反夏也做不到，但影响却极坏，无疑给那些想独立的诸侯国提供了借口和理由。即使自己将薛国国君仲虺打爬在地下，在短时间内要消除《仲虺之诰》对各诸侯国的影响，也是不可能的。更让他生气的是，他给各诸侯国下达了集结大军的命令，除商汤外，再没有一个诸侯国响应。
太史令终古向履癸汇报说：“商汤当上国君以后，立即树立了军事第一思想，国内十五岁至五十岁的男性公民全部被征为兵役，整天不事生产，专门训练战事，俨然战争将要生的态势。商汤这样做，不知是否另有所图，还望主上定夺。”
履癸听着，眼前立即出现了商汤那张英俊却布满了稚气的脸。商国是第一个响应他集结军队的诸侯国，也是第一个全面推行华夏文化的诸侯国，他正准备全面实施自己的文化强国战略呢，哪能无凭无据怀疑一个诸侯国的国君呢？再说啦，就凭商汤那德行，花花公子一个，能有什么所图？即使有所图，也不过图个让我大夏满意罢了。想到此，履癸笑了，不屑地摇了摇头，说：“不妨。商汤已向我承诺，永作我华夏的附属国，练兵是为了供我驱使。商汤之所为，完全是为了报答我当年的不杀之恩，正合我意也。眼下，薛国国君仲虺给各诸侯国放了什么《仲虺之诰》，不但将我说的一无是处，还号召天下人与我作对，我岂能由他一个小小的薛国胡作非为，正要举兵去剿灭仲虺。你赶快去商国通知汤，让他立即率领大军前来与我会合，共同讨伐薛国，正好检验一下商**队的实力。”
太史令终古看到履癸根本听不进去自己的提醒，无奈地叹息一声，说：“商汤可不是什么脑满肠肥的花花公子，他是我见到的最有志向的青年，不但有主意，办事果断，而且有令必行，短时间内便在商国树立起了非常高的威望，一呼百应。再加上有伊尹为他出谋划策，更加如虎添翼，所以我才怀疑他另有图谋，君上还是要多加小心为是呀。”
“伊尹？伊尹是谁？”履癸第一次听说了伊尹这个名字，问。
(本章完)
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