第71章 还没开始写

徐景渊对自己的这次降临非常满意。

        与送给赵天伊的七色花还有小人偶那种分身降临不一样，这次没有特地准备分身降临所需要的素体，素体是阿特拉斯那个门外汉准备的。

        别看阿特拉斯战斗力不低，是巴尔干地区的大英雄，作为土著蛮夷，他没有使用术法的能力和知识，是个完完全全的门外汉。他身边，也全是门外汉。

        但是就是在这些门外汉的帮助下，徐景渊实现了分身降临。分身不仅降临了，还跟龙系妖魔打了一架，并且全程碾压。

        这已经算是相当不错的成绩了。思及于此，徐景渊脸上洋溢着自信的笑容。

        姚景雨见徐景渊笑容满面，问：“师叔有什么好事吗？这么高兴。”

        徐景渊哈哈大笑：“我觉得自己已经踏入半步神魔的境界了！”

        “半步神魔”，这是徐景渊自己生造出来的词语。因为他觉得自己某种程度上已经踏入了神明或者说邪魔的境界，但是又不是神明、邪魔，所以称作是“半步神魔”。

        这个境界本来是徐景渊信口胡诌出来的，姚景雨却来了兴趣：“师叔，踏入半步神魔境界是一种什么样的体验？”

        徐景渊欲言又止。

        姚景雨又问：“其实我还是第一次听说半步神魔这个境界，师叔能给我讲讲吗？”

        徐景渊：“无可奉告。”

        过了一阵之后，他才说：“想知道半步神魔是一种什么样的境界，请看我的新书《半步神魔——术士进阶之路》。”

        姚景雨继续问：“那么哪里才能买到这本书呢？”

        “暂时还没上市。”

        “还要多久上市啊？”

        “不知道，我还没开始写。连书名都是刚刚想出来的。”

        姚景雨：“……”

        “看见前面那座圣洁宏大的神庙了吗？”调御师突然大声叫嚷起来，“那便是我们的米迦勒庙！”

        往生教教团是由许多神庙组成的宗教集团，崇拜光明神慈氏。各大神庙的地位理论上是平等的，不过米迦勒庙是往生教最大教职者“六师”中正知师、无上师、天人师的常驻地，所以实际地位高于普通神庙。正知师、无上师、天人师因常驻米迦勒庙中，统称“坐三师”。

        “六师”中的另外三个，正行师、世间师、调御师则没有常驻神庙，正行师在信仰往生教的信徒之间巡游，督促他们遵守信戒；世间师往来信仰往生教的各大王国之间，调停王国之间的战争，督促他们对南部蛮族动破山伐庙的圣战；调御师则在异教徒区域传道布教。这位统称“走三师”。

        往生教认为“六师”是六位圣徒的投胎转世，六位圣徒曾大宏愿：“世间人人得大光明琉璃身，而后我得大光明琉璃身。”所以他们与一般的往生教教徒不同，死后不会转生光明界或者堕入火狱，而是在人间不断轮回，直至世间万物皆进去大光明界。

        而“六师”死后转世灵童的寻找，由仍在世的“六师”主持，也就是主要仍是米迦勒庙的工作。故此，米迦勒庙的重要度高于普通往生教神庙。

        当然了，这些“xx师”的说法并不是所有人都记得住，其他宗教常称呼为“六大祭司长”、“六大牧”之类的。与其无关的世俗势力偶尔也称之为“六大教皇”。

        吴晨海极目远眺，看见远方是一座没有围墙的城市，城市中间原本应该是一座山，但是现在那座山顶部被削平，上面修建着一个跟基路伯庙风格类似，但是更大的建筑物，想来就是米枷勒庙了。

        “原来你们西洲这么小啊。跟玉京都面积大点的‘境’相比，也大不了多少。”

        古神时代，居固国面积并不像现在这么大。居固国皇帝名义上为天下共主，各诸侯国向其称臣，但不受其实际管制。当时的地方行政，包括居固国皇帝的直隶领地，都分为郡、县两级。到现在为止，“郡”这个级别，仍然在“郡主”这样的称号上有所残留。

        居固国属下的诸侯国原本都臣服于皇帝，但是在皇祖神失踪之后，各诸侯国开始蠢蠢欲动，试图挑战皇帝的威严。其中西康侯一系最早挟天子以令诸侯，以“摄政王”名义，实际控制居固国，史称“西康王朝”。至此，古神时代正式结束，王朝时代开始。

        王朝时代，各路诸侯你方唱罢我登场，争夺着“摄政王”的位子，而皇帝则始终作为傀儡。王朝时代，郡县制被改革成了都-境-县三级制度。其中的“县”与过去的“县”没有太大差别。“境”的来源通常是被击败的诸侯国领地的郡重组。“都”是居固国最大的行政单位，除玉京都以外，长官均为“摄政长史总督xx都军政”，简称“都督”。

        再然后就是居固国皇帝在太阳教时任大司殿映海祖师等人帮助下，重新夺回大权，结束王朝时代，开启帝国时代。帝国时代的居固国，仍然沿用王朝时代的都境县制度。只不过“都”的长官从“摄政长史总督xx都军政”变成了“御前大臣总督xx都军政”——仍简称——“都督”。

        玉京都因为是居固国最繁华，人口最密集的地区，所以境的面积比较小。吴晨海原以为西洲起码也和玉京都一样大，没想到现在看来最多也就两三个境那么大，比玉京都不知道小到哪里去了。

        调御师解释道：“我们西洲其实不小。至少也比玉京都大。”

        “那怎么从基路伯庙走没多久就到米迦勒庙了？”吴晨海疑惑道，“就算我们脚程快，可是估摸着真的没多远。”

        “那是因为基路伯庙和米迦勒庙本来就很近。”调御师无奈地说，“不管是基路伯庙还是米枷勒庙，你在地图上看，都是在我们西洲的东北角而已。你再往西边走，再往南边走，都是我们西洲的广阔土地。”

        “诶。我还以为这次能踏遍西洲全境呢。”吴晨海垂头丧气地说。

        “连我都没有踏遍西洲全境。”调御师说。

        吴晨海眼睛一亮：“不是听说你是不断投胎转世的吗？怎么到现在都还没有逛遍西洲？投胎转世的传说果然是你们用来忽悠别人的？”

        调御师意味深长地说：“南边那些蛮夷，到现在也不肯信仰众神。”

        他这里说的可不是“光明神”，而是“众神”。南边的蛮族，不仅不信他们的光明神慈氏，降临这个世界的神明，他们一个都没有信仰过。从古神时代一直到现在，非常顽固。古神时代众神行走于人间时都不能让他们改变信仰，现在就更不可能了。所以往生教对他们动的圣战，基本都以失败告终。

        (本章完)


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