7、复极而剥

李登阁順着下面看去，只见金冊上写到：博望门创派已近千载，却并无铁证‘执明内功’亦存世千载矣。&1t;/p>

        李登阁心下暗惊，博望门创派竟已近千载了！这等杂乱无章的门派还能出什么神功？这执明内功，好像听那北七宿之的刘崇信提起过，我一直想向姚大哥和侯姐姐打听明白此事，却已没有机会了。&1t;/p>

        他沉思了一会儿又去看那金冊，后面写道：‘执明内功’夺天地之造化，侵日月之玄机，外虚内实，表冷里热，看似羸弱可欺，实则刚猛无比，有此神功护体，天下不论何门何派武功皆可运使无碍。&1t;/p>

        李登阁心下大惊：这门内功这么厉害！&1t;/p>

        顿时情绪激动，手也抖了，继续往下看：此功虽为博望门镇派之功，刘乾坤掌门亦仗此横行江湖，然据孤王所见，刘掌门当尚未达此功之绝境，孤与刘掌门数次对掌，只觉此功时冰时火，忽柔忽刚，难以应对，当为天下四绝奇功之！&1t;/p>

        李登阁大喜，抱着金冊连翻了三个筋斗，心想只要把此功练成了，胜过前面那些不知名姓的所有功夫了，但当他往下看时，却见文字另起一段，没有像前面一样详细介绍执明内功的修习法门，不禁大是茫然，怎么会这样？吴王既然跟刘掌门数次交手，肯定知道怎么修炼此功，为何在这里引而不、题而不立？这凌烟内丹篇岂非徒有虚名？&1t;/p>

        他带着满腹疑窦去看下一段，只见下面的文字比前面的文字稍微小了一点，也是密密麻麻：以上诸功皆为信史，以下诸文虚实难定。&1t;/p>

        李登阁心想，我倒要看看怎么个虚法：江湖传言，上古年间，昆仑山中有五枚神器，以五行定性，威力无穷。传至西汉，曾俱为博望门掌管，人言博望门执明内功可控此五行神器，博望掌门为大汉朝立下不世奇功，此为博望派之肇也。后此五神器于西晋时散佚，旋即五胡入华，天下大乱。本朝开国帝皇高祖讳【渊】公起事之时，亦得神器暗助，建我大唐万世之基，然毕竟传言，虚实难考，今有术士袁天罡及罡师袁守城，双双预言五行神器在沉寂五百年后当于本朝再度复出，执掌法秉，开创盛世，父皇问其出于何处，曰天有五星，皆以辰星为瞻，故水器于北冥之境先降，其余四器依次跟进。此言与前朝传言相一致，一时朝野轰动，争相于北。孤不解者，父皇乃经天纬地之才，竟听信谣传，岁岁供养玉斗大玄尊。然军国大事，实非儿戏，宁信其有，弗信其无，既传执明内功能掌控五行神器，则孤王亦难录此功心法于册，因一谣传而费一神功，岂非天下之悲哉。&1t;/p>

        这一段文字虽然短，但却是整部书中最令李登阁心潮起伏的篇章，他唤出大黑，对其自言自语道：“感情你便是那五枚神器之的水器？则你传我的定是那执明内功了，难怪‘斗木獬’刘崇信说我为什么会执明内功。闾山派来此奉祭已过百年，看来江湖上早有你要出世的传闻，这袁氏师徒如此一说，天下更是没人安生，年年到此祭你，料来你也不一定想出世，只是我在湖边被董师兄推下寒潭遇害，正好给你做了嫁衣裳，借我躯体重出江湖，只是这几百年了，就没个人掉湖水里让你戏弄一番？如此看来，你我缘分当真不浅。”&1t;/p>

        过了一会，他又想，我可没那么大志向去开创什么盛世，也不想穷尽天下武学，我只希望你能帮我报父母大仇，于愿已足，就怕你到关键时候不听使唤，或是有比你更厉害的神器存世，那我可真是无计可施了。&1t;/p>

        然后下面的文字皆是描绘其余四神器的一些奇谈怪论，风言谣传，说什么火器可于水底燃烧，李登阁心想，这个勾当我倒想亲眼见见；然后是金器地底玄宫有大量珠宝和无尽神兵，见之者盲，触之者亡，李登阁又想这不是大财了；木器可藏万斤草药，千副良方，擅医百般疑难杂症，且藏于神农鼎内，外有铁桦剑守护，无人可近，李登阁想有了这个宝贝，定能长命百岁；还有土器乃是一块田黄良玉，但内蕴奇功，人若触之皆化为干尸，与泥土别无二致等等，李登阁暗想最这个毒。&1t;/p>

        我若能得此四神器，倒也真能做一番业绩，只是谣传真真假假就难说了，但既有水器存于我身，其余四器也应该存在，只是不会如此神奇罢了。&1t;/p>

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