第70章 ，村正要择主
“我……”不知道为何，东山乡待听到苏无锡的解释，竟然嘿，还真的有点无言以对，真是报应不爽啊！真是皇帝轮流做，今年到我家，可是保不住，这个皇帝下一秒又会是易主的局面，保不住，你现在是皇帝，可是下一秒，你确是连皇帝都做不成喽。
不要以为我在胡编乱造，因为这是一件事实，袁世凯还只当了14天的皇帝呢，还谈你，呵呵。
“好，我道歉，不过我不会跪下来道歉，假如让我跪下来道歉的话，你干脆就杀了我吧，我投降了，但我却并不会屈服。”此刻，东山乡可不担心苏无锡会让自己下跪道歉，因为除了苏无锡有这种跪下向别人道歉的方式外，别人可不一定有，你不要误会了，我可没那个道歉的嗜好。
然而，同样的，相信苏无锡有这种道歉方面的嗜好，但我相信别人也可能有，但是我可不敢保证苏无锡的道歉方式和嗜好，可以遗传给别人。
进起来，苏无锡也看了不少跪下道歉的方式，比起那些人来，苏无锡的道歉方式还真的有点小巫见大巫了。
具体有什么样的道歉方式呢？当然呢！有翻个跟头跪下道歉，也有冲刺滑行跪下道歉，同时也有旋转跪下道歉方式，当然哈，也是有很多的道歉方式，各种方法，各种道歉方式，真是无所不用其极啊。
“呃，那好吧！你先跟我认个错就行。”苏无锡也不想太过为难东山乡，毕竟哈，自己还指望着他帮助自己回国呢，东山乡假如有什么闪失，无论是搁着了，还是说碰着了，那么自己怎么回国哈，自己回不回国还在考虑，可是这里还有一个不认识路的诺羽呢！自己完全可以偷渡回去，那么诺羽呢？她怎么办？自己又怎么可能忍心让她受到什么伤害呢？无论是在哪方面，自己也不可能置诺羽的安危于不顾。
“诺羽，你现在着急回去吗？”苏无锡看向诺羽问道，因为她知道诺羽是喜欢阿甘左的，假如诺羽长时间离开阿甘左，倘若，呵，我是倘若，也就是假如，真的让诺羽永远生活在这个世界，自己能够忍心诺羽就这么孤独下去吗？无论如何，苏无锡都要为诺羽的将来着想，毕竟诺羽她不是这个世界的人，她还有自己的归宿，自己应该安全送她回到她原来的那个世界才行。
不知道为何，此时秋叶原的一个酒店大屏幕上，突然插播了一条广告，广告的内容竟然是有关一把刀的广告，说来也奇怪哈，这把刀，应该不提供展览和拍卖的，如今这把刀却开始拍卖了。
真是没想到，这把在日本战国时期，织田信长用过的一把刀，既然是到了拍卖的地步，不得不说，日本这个国家，难道是穷疯了不成？这把具有历史意义的刀也能拍卖吗？真是穷疯了吗？真是穷疯了不成，无语凝噎……
织田信长（oda nobunaga，1534年7月2日－1582年6月21日）出生于尾张国（今爱知县西部）胜幡城（一说那古野城），是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。“日本战国三杰”之一（另外两个为丰臣秀吉和德川家康），将日本的战国乱世彻底打破。原本是尾张国的小大名，后于桶狭间击破今川义元的大军而名震日本，后通过拥护足利义昭上洛（割据地方的势力率军前往京都）逐渐控制京都，将各个有力敌对大名逐个击破，掌握了一大半的日本领土。他施行大量使用火枪的战术，实行兵农分离，鼓励自由贸易，整顿交通路线等等革新政策，开拓了日本通向近代的道路，他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名。于1568年至1582年间，作为掌握日本政治局势的领导人，推翻了名义上管治日本逾2oo年的室町幕府，并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。但在即将一统全倭前夕，于京都本能寺被心腹家臣明智光秀谋反而自杀，结束了辉煌的一生。
妖刀村正，日本最有名的日本刀之一。原是在伊势国桑名室町中期至天正年间约一百年间的一族活跃刀匠的名字，当时村正家族所铸造的刀均称为村正。村正只生产最优秀的、可用于实战的刀。也许是因为它太过锐利，到了江户时代就开始有“邪剑”、“妖刀”的称号，而被世人所避忌。在现存的妖刀中，以被称做“妙法村正”的最为有名。
“现在插播一条紧急消息，近日日本博物馆馆主村山先生，突然决定将日本战国时期人称第六天王的织田信长的佩刀妖刀村正进行出售，原因是因妖刀村正在不停的颤抖，甚至出一些悲鸣，博物馆无法让一把正在哭泣的刀进行保存甚至展览，因为那不适合，正是因为如此我们日本决定为妖刀村正寻找一位新主人，因为宝刀赠英雄，同时我们希望世界各地的人们，前来日本，来获得这把盛世武器，无论是谁，只要能让村正不在出悲鸣声音者，我们便将村正赠与他，而且另外，得到宝刀者，还要一个好处就是可以获得争取黄泉剑的拥有权，你还在等什么，世界各地外国友人们啊！还有我们国内的市民们啊，你们想要这把妖刀村正吗？你们想要得到这把织田信长用过的刀吗？那就来吧，黄泉之剑也在等你到来。”
所谓的黄泉之剑，当然是指杀了八岐大蛇的草薙京用过的那把剑啦，虽然说天丛云剑远远比不上村正有名但也是不逢多让。
天丛云剣（あまのむらくものつるぎ）又名草薙剣、都牟刈大刀。从可怕的怪物“八歧大蛇体内出现的神剑，连诸神之剑十握剑都不是它的对手，之后成为倭建命的佩剑，是日本三大神器之一。
在日本的皇室之中，自神代以来就流传着“三神器”——天照大神在天孙降临之际赠与琼琼杵尊的八尺镜、八尺琼曲玉以及天丛云剑。这些神器象征着国家的王权，也就是说若是没有这些神器，天皇的即位将不会得到许可。
其中的镜与曲玉是在高天原所制造的名正言顺的宝物，可说是相当符合其为神奇的称号。特别是八尺镜，是也可视为天照大神分身的尊贵宝物。
但是剩下的一个，天丛云剑，只有它是由令人厌恶的怪物大蛇体内“得到”的，令人感觉实在不是很适合被称为神器。
为何天丛云剑会被列入三种神器之一呢？
其实这把剑，除了有“王权的象征”的一面以外，也有着“征服者的象征”的一面。就让我们从这个角度，来谈谈这把在日本最有名，却又意外地有其不为人所知一面的神剑“天丛云剑吧。
虽然说在日本来说天丛云剑，非常有名，但是在我们中国来说，村正的大名，可是远远要比天丛云要有名的多，因为知道织田信长的中国人，远远要比知道天丛云剑的人要多，虽然说知道八岐大蛇的人比知道织田信长的人多，但是他们却并不知道八岐大蛇腹中的天丛云剑，所以比起天丛云剑，我想妖刀村正，知道妖刀村正的人要比知道日本天丛云剑的人，要知道的多，至少在我认为是这样的，那么你又是怎么认为的呢？
究竟是知道村正多点呢？还是知道天丛云剑的多一点呢？不过，这个问题，要由你自己回答才行，至少现在我不能帮你回答，这个问题只有等问完所有人的意见才会知道，那么现在，你还是试着去问问吧。
究竟知道妖刀村正的多点呢？还是知道天丛云剑的多点呢？这个问题，我想我们还是交给上天来回答吧！当然你也可以询问所有人的意见，不过我还是坚持的认为知道妖刀村正的多点，我是这么认为的，那么你呢？
……
(本章完)
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