第七十三章 太一道教的萌始
东方有经云：一弹指六十刹那，一刹那九百生灭。时间已经进入了崇祯八年飞雪连天的冬季。
这里是马头营城内新建的一处宏大道观，新建的道观可谓是飞檐流角，红柱绿瓦，殿宇宏伟、香火旺盛。在道观楼宇最高处，高高竖起了“卐”的标志。
道观的大门上有一个大大的匾额，上面“螃蟹横行”般的写着四个大字“太一道观”。这个题名据说是王力大人的亲笔，而且在落款上还有他私家印鉴和题名。
这道观的前院比较小，但是大殿却是宏伟，里面神像四处肃立，神像雕塑个个神态各异，千姿百态，栩栩如生，显示了大明雕塑工匠们的超凡技艺。此时已经近黄昏，但是天光在外面白雪的映衬下，大殿内反而光线愈加明朗。
在大殿里，这时候香烟缭绕，络绎不绝的烧香许愿者赶到这里。他们神情庄重，跪在蒲团上，双手合十，紧接着举过胸、额、头，然后平扑在地上，嘴里喃喃说个不停，除了偶尔的道士念经声传出，人们个个大声不敢出，整个大殿显得分外庄严肃穆。
这里就是于望一手指定的“太一道教”的驻地。何为“太”，太在汉语里表示事物的极致，终点。何为“一”？一在道教里是代表着万物之始。至于太一道教的标志卐万字符，于望大人也有过解释，自古以来在中国儒释道三教一家，这万字符虽然是佛家符号，但是道教也可以通用。
自古中国老百姓向来讲究心诚则灵，见庙就烧香，遇神就拜，这是老习惯了！他们可从来不在乎自己拜的是哪路神仙。比起西方“基督教”，“斯兰”教的那些排外，他们动不动就喊打喊杀，用石头砸死，用火刑烧死异教徒，又大搞什么“十字军东征”，中国的老百姓可谓是宽容、仁厚的典范！
在这大殿的左侧，还建设有一个宏伟的道场。这个道场也是金碧辉煌，厅堂宽阔，除了正面堂壁上肃立着“玉清元始天尊”，“上清灵宝天尊”，“太清道德天尊”三清祖师外，还供奉着昊天大帝。
三清祖师是大道的化身，三位一体。《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“三清居于玉清境、上清境、太清境，合称三清境。三清是创世神。元始天尊造化天地，灵宝天尊度化万物，道德天尊教化世人。“
而昊天大帝在老百姓口中就是玉皇大帝。玉皇大帝是道教的众神之帝，总领三界、十方、四生、六道一切众生，统御儒、道、释三教和其他诸神仙圣佛，治理宇宙万物。
这个道场每月逢七或者七的倍数日子，都会召开道场，道场上有“太一道教”第一任教主玄诚道人讲解太一道义，讲解历史神仙故事，讲解道教宝典“道德新经”，教信徒唱道教圣歌，劝告众生行善积德。
本来呢，这马头营有著名的寺庙“明福寺”，平时四里八乡的老百姓烧香拜佛都去那里。但不知道什么缘由，自从于望大人就任防守一职后，那明福寺里的大和尚，小和尚，不大不小中和尚都跑了个无影无踪。
明福寺里没有那些“肥头大耳”的和尚们来主持，那还是庙吗？平时百姓的摇签需要和尚解说，还愿需要和尚们来做上天的中间人，民间各种法事也需要大和尚们来做，没有了这些和尚，老百姓深感处处不便。由此明福寺的香火迅速败落，老百姓们也是慌徨无主，说什么话的人都有。
后来肖先生把这事报告给于望，于望倒是小小吃了一惊：识时务者为俊杰，这些贼和尚倒是不俗，还没有等自己动手，他们就先溜了？哦，还有那周家门房也不见踪影，想必被裹挟了吧？不过与其让这些冒着“弥勒佛”名头出来招摇撞骗的白莲教坑害百姓，还不如自己建设道场呢，主持人选于望也早就定好了，就是早年给自己做过法事的道士。
说来这从江西逃荒过来的玄诚道人，自从一路向东，到了马头营后，除了给于望那场法事做的成功，骗了点钱后，后面的日子是越来越难过。北地普遍信佛，都说外来的和尚好念经，但谁让你是道士来着？
再往东就是大海，此路已绝！后来这玄诚道人一直就窝在下码头庄外一个废弃的龙王庙里，整天吃了上顿没下顿，衣服也是褴褛肮脏不堪。旁人猛地一看，绝对是叫花子一个，哪有道士的仙风道骨？当于望派人去寻到他，说是让他以后过上好日子时，他是嚎啕大哭！
据回报的人说，这于望大人派人要是再晚几天，这道士大概是要活活饿死了！在那破庙里，这道士是连糠都吃不上，也不知道这么长时间他怎么熬下来的？
看到他混的如此凄惨，于望也是心中恻隐，当下好言安慰这道士，让他好生将养身子骨。与此同时，又委派了肖先生整天和他谈论道教，编写一本“道德新经”。
与此同时，于望大手一挥，拨下一千五百两巨款，在马头营如今寸地寸金的情况下，批出了几十亩地用来兴建道场，如此大手笔，轰动了整个马头营！老百姓听说以后有个烧香做法事的好去处后，更是欢喜异常！
这个太一道教普一设立，便宣讲入教教徒皆为兄弟姐妹，平时一方有难，邻里该无私互助，只要诚心向着光明，死后灵魂就可以上天堂。教会更是出钱办了药堂，凡教徒生病抓药都是成本价服务，又设立了孤儿院、养老院等，一切资费由教会供给。
而且在道场里，设有一间忏悔室。平时老百姓心里有了困惑和烦恼，都可以去那里诉说。那里有太一教会道师宣讲道法的甘露和职能，帮助教徒树立人生的正信、正见，解脱教徒心中的困惑与烦恼，勉励他们成圣。
如此种种手段迭出，短短一段时间太一道教便当即牢牢的抓住了马头营老百姓的心！如今的老百姓，逢七的大道场是必去！而在玄诚大师一系列宗教布道后，教会的慈善募捐活动，人人手里有几个闲钱的都纷纷是踊跃捐献！
教徒们深深的相信，在太一道教的指引下，平时积善行德，死后必然会大见光明！死后灵魂能升入天堂，能同上帝同享尊荣、永福、永生！这也是为来世积德！
······
“上帝在《道德新经》里告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判，凡辱骂弟兄的，难免以后地狱煎熬。······若是你的右眼叫你跌倒，就挖出来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。”
“······，诸有地狱在大铁围山之内。其大地狱有一十八所，次有五百名号各别，次有千百名字亦别。无间狱者其狱城周匝八万余里，其城纯铁高一万里，·····狱中有床遍满万里。一人受罪自见其身遍卧满床。千万人受罪亦各自见身满床上。众业所感获报如是。”
“······，又诸罪人备受众苦。千百夜叉及以恶鬼。口牙如剑眼如电光。手复铜爪拖拽罪人。复有夜叉执大铁戟中罪人身。或中口鼻或中腹背。抛空翻接或置床上。复有铁鹰啖罪人目。复有铁蛇缴罪人颈。百肢节内悉下长钉。拔舌耕犁抽肠锉斩。洋铜灌口热铁缠身。万死千生业感如是。······”
“仁慈的上帝，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上，赐给我们日用的饮食，宽恕我们的谮越，不叫我们遇见试探，救我们脱离凶险，因为国度，权柄，荣耀，全是你的，直到永远，无量天尊！”
“感谢上帝，让我们在这尘世多活一日，可以执行你的意愿，亲爱的上帝，我们爱你！感谢你！感谢上帝赐予我们食物和彼此的陪伴，无量天尊！”······
今天是一个大道场的日子，此时玄诚大师在前台布道。随着道貌岸然、摇身一变、仙风道骨的玄诚大师一一宣讲道义，底下大厅里一排排整齐安坐的教徒纷纷侧耳倾听，在每次玄诚大师说完一段落，教徒们就纷纷虔诚的咏唱：“无量天尊！······”
秦隐此时也坐在这底下人群中，台上玄诚大师那如梦如幻的布道声音，他置若无闻，只是呆呆的抬首望着高大道场的穹盖，那上面描绘着很多壁画。
壁画上神像描绘的栩栩如生，神像大小高矮胖瘦各不相同，神情动作千姿百态.有的咬牙切齿，怒目而视；有的朱唇微启，面带微笑；有的盘膝而坐，双手合十；有的金鸡独立，手舞钢鞭；有的眼睛半闭，手持经卷。在这至高无上的殿堂里，宗教那无声又无边的力量，仿佛四处可以感觉到触摸到。
可现在秦颖听是若无听，看到也若没看到，他在想着自己的心事。本来在秋季严打风暴里，他算是表现的很出色。但是奈何自己心底里似乎潜伏有嗜血的猛兽，当看到激烈血肉横飞的战场时，他不由自主的就想去厮杀！而且这怪兽一释放出来，就已经让他无法驾驭，他时刻向往着军阵的厮杀，时刻回味那铁血兵戈的激情。
入冬以来，于望大人果然又新编了汉家军三哨人马，其中组建有一哨夜不收骑兵。当时在军事扩大会议上，于望大人点面批评了自己，一顿大骂，这顿大骂秦隐记忆犹新。
当时于望大人厉声责问自己：“何为帅？何为将？何为匹夫之勇？”在自己惶然立正无言之下，于望大人又广而训之：
“小智者治事，上智者治人。凡为帅之道有五，一是修身历练，二是理性智谋，三为识人用人，四是刚柔并济，五是进退全身。凡为将者，知过于人则能制人，须得见识深远、克己自律，善于把握战机，审时度势，有大局观。······”
“帅，军之魂！将，兵之胆！帅治全军，将治自军，匹夫治自己。匹夫者，即上述能力全无，只余作战勇猛而已。”
在那次会议上，于望大人大骂自己是匹夫之勇，不得以当得重任！本来这次新军编制，于望大人还想委任自己为甲长之职，但是在自己的表现之下，此事成为了泡影！
那么秦隐对于自己丢掉了唾手可得的甲长职衔后悔吗？当然后悔！但是他又很坚定，无他，他已经深深沉迷进那血与火的军人生活！
由此，当汉家军“夜不收”骑兵部队成立后，他是自告奋勇的报名参加，进去了还是委任队正一职。夜不收在大明是什么部队？是一支军队的前哨，是耳目，是探子，是突袭的主力，是战斗在第一线的精英！
夜不收的生存环境极为险恶，但是秦隐不怕！他本来就是冲着这个去的！当于望听说了这事情后，也是摇头：“这家伙本来我还寄以厚望！勇则勇矣，心底还是浮躁。这样吧，以后每个太一大道场日子，让他都去参加，得好好的磨磨性子，好好的修心养性！”
由此，每个太一大道场的日子，秦隐的出现成为了必然，但是他真的成功修心养性了吗？
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