第三百三十三章 F典型生活（4）
屋子里很暗。
不是那种昏昏沉沉心思压郁的暗，而是让你可以捧着块小蛋糕，一小勺一小勺吃上好久，全身都充满了甜腻腻的味道。
然后你对身边的人说，呐，你要不要吃？再把嘴巴凑过去，蹭得他满脸都是白滑滑的奶油。
当初因为卧室的吊灯，俩人讨论了好久，褚青喜欢雪亮的明，范小爷却中意抹了层纱的橘。
最后依了女生的意，荷花瓣似的玻璃罩子吊在棚上，垂下几条水晶珠串。灯光一起，那橘色一层层的渲染开，如果是仰面躺着，你会看到一个幻妙的世界在头顶游动。
而此刻，范小爷躺在灯光下，软软的像团棉花糖，仿佛用手指一碰，就会陷进她心里面。
褚青立在门口，忽然觉得手足无措。
“干嘛呢你？”丫头见他迟迟不动弹，不禁问道。
“我，我有点紧张。”
她撇了撇嘴，鄙视道：“你第一次啊，过来姐姐教你。”
“嘁！”
他进了屋子，熟练的凑了过去。
…………
到了三月末，范小爷的戏份全部杀青。
她还难得的感慨一番，表示跟大导演合作就是不一样，明显感到自己实力提升。褚青的看法类似，觉着她演技更为扎实，尤其是台词功力，比之前要贴合人物情绪。
在他的严格管制下，丫头并未出现什么不良症状，当然减肥是失败的，每天好吃好喝，反倒胖了几斤。
此时，南方的疫情已经控制不住，甚至有名护士长因感染逝世，成为首位殉职的医务人员。
香港更是重灾区，不仅中小学及幼儿园停课，还隔离了一整座公寓。据说里面有超过一百名的感染者。
那边还有不少朋友，褚青时不时给阿关、华仔他们打电话询问，得知香港的演艺市场几乎停顿，《无间道2》也不晓得啥时候开拍。大家都忙着筹备金像奖典礼。办得风风光光的，以期于逆境中振作人心。
他在香港待了近两年，始终没什么归属感，总是一种旁观者的态度，也体会不到所谓港人自强的精神。顶多拍个巴掌支持一下。
至于京城这边，情况同样严重，虽然官方没有发布消息，但有点渠道的都晓得了，非常非常不乐观。
范小爷拍完《手机》，就被老公和爸妈强令禁闭，暂时推掉了一切工作。两口子好容易有一起休息的机会，却因为疫情哪儿都不能去，只得窝在家里。
吃饭，睡觉。吵架，看《樱桃小丸子》……实在憋得闷了，就开车出去兜兜风，和王瞳她们搞个饭局，或者到后海跟窦维下盘棋，顺便再找找房子。
话说范爸范妈换了居处后，对新小区异常满意，本想让他们搬过来，可范小爷不愿意。按她的想法，要买就买大的。带花园的别墅最好，二百多平的大复式也凑合。
褚青敲了敲她脑袋，把面积缩小到三室两厅。
最后，俩人在三环边上相中了一套。没功夫装修，直接买的成品房。比设想的稍大，价钱也贵了点，但两口子都很满意，因为有一个宽敞的衣帽间和一个大露台。
原来的东西太杂，家电啊。家具啊，零零碎碎啊，都要仔细分拣，又得一番吵吵。估计彻底搬完，至少得一个多月。
晨，天晴。
范小爷打着哈欠，慢吞吞的趿拉出来，一脸不爽。
“咋了你，起床气啊？”褚青摆好了碗筷，随口问道。
“你昨晚没戴套！”她一屁股坐在椅子上，鼓着嘴道。
“你不是安全期么？”
“是么，我上次啥时候来的？”她抓了抓头发，迷迷糊糊的样子。
“呃，三月，三月十几号吧。”他想了想。
“你算那东西准不准啊？”
“前七后八么，你要不放心，我等会下去给你买药？”他笑道。
“我才不吃呢！”
范小爷斜了他一眼，拿起个包子就叼在嘴里。褚青给她盛了碗粥，正待说话，忽听“叮铃铃”的手机响。
他跑到客厅，接道：“喂，啊，怎么着？”
“今天？去哪儿啊？”
“那么远！呃……也行，咱就到地方集合吧，好了一会见，拜拜！”
他挂了电话，丫头便问：“干嘛？”
“窦维，找我们去十三陵水库放风筝。”
“还有谁啊？”
“不知道，反正一帮子人呢，好像谁过生日吧。”他挑了点辣子拌在粥里，瞬间红通通一片。
“过生日放风筝，那帮搞音乐的是不都有病啊？”范小爷难以理解。
“去遛遛呗，闲着也没事，我都答应了。”
“要去你去，我可不去，我找瞳姐做美容去。”她兴致缺缺。
“啧！美容哪天不能做，放风筝多好啊，哎你从小到大放过风筝么？”褚青努力劝说。
“……”
丫头都懒得争辩了，双眼犯困的盯了他片刻，才训道：“你傻啊，今儿愚人节，谁知道是不是忽悠你的？”
“嗨，谁吃饱了撑的骗我玩？”他却不信。
…………
其实很奇怪，褚青一个影视圈的，也不知道怎么的就跟摇滚圈的扯上关系了。而且大家的交情还不错，不然也不会特意叫他出来。
说起摇滚这东西，他了解的不多，印象里就是特吵，其实不然。那里面有挺多的哲学思维。
摇滚乐在中国，通常情况下被描述为一种反传统、反主流意识形态、商业建制以及文化霸权的音乐。
1980年中国出现了第一支摇滚乐队“万李马王”，1986年《一无所有》第一次作为摇滚歌曲在正式出版物上出版，1989年《新长征路上的摇滚》则是中国摇滚唱片史的开始。摇滚在中国的“反文化”中生根发芽。在那个年代成为大众文化后导致了1990年“现代摇滚”的酝酿。
1990年代初，摇滚乐以唐朝乐队及魔岩三杰为代表在中国大陆达到流行高潮。不过在中期以后，中国摇滚乐虽然已经发展到至少有上千只乐队的庞大规模，但由于种种客观原因，使得中国摇滚乐以后就一直处于地下发展的状态。
在西方摇滚中，反现代工业文化的意味已经逐渐淡远了。但在中国摇滚的表述中，反现代工业文化的主题还十分常见，如《商品社会》中唱的“为了我的虚荣心我把自己出卖用自由换回来沉甸甸的钱，以便能够跻身在商品社会，**的社会，商品社会，令人疯狂的社会。”
又如《钟鼓楼》里唱的“钟鼓楼吸着那尘烟，任你们画着它的脸，你的声音我听不见，现在太吵太乱，”都质疑了所谓的文明。
而中国摇滚最大的特色，便是对传统文化和民俗文化的吸收。比如陈胜与吴广的揭竿而起，大唐帝国的开元盛世，辛弃疾的“想当年金戈铁马气吞万里如虎”，统统体现着一种已经衰退的，但曾经有过辉煌的阳刚之气。
大唐的开放，五族杂处的文化活力，苟富贵勿相忘式的勇气，正因为文化血缘的亲近而使中国摇滚们感受到一种可以连接过去、现在和未来的纽带。
于是，古老的历史中的瞬间辉煌，在千百年后居然成为了中国摇滚们的精神源泉。中国情绪最终在某个特殊的角度上，给了以反叛而闻名的摇滚乐以潜意识中的沟通。这种执着无疑地带有极强的理想主义色彩，也正因此而使摇滚乐获得了一种远比现实的愤怒更为深厚的基础。
正像古希腊永远为西方人所向往一样，人或者沦落了自己，或者在理想中重建精神家园。(未完待续。)
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