第55章 艺术昌盛

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        等我把诗意或者说是美解读完毕，我就去做一个世俗的人，什么抽象的东西都不想，只想活得具体、生动和快乐。

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        我是一个贪玩的孩子，在文字世界里怎么玩，怎么不够。

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        每个人都会在某个阶段经历人生中必然会遭遇的最黑暗。在此之后，要么颓废至死，要么繁华向生。陷入罪恶自然是一种颓废，甘于平凡也是繁华的一种。

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        不要说我一直说我，还能有谁不一直说我？

        说我，说她，说他，说它，说你，都是在说我。

        说我们，说她们，说他们，说它们，说你们，都是在说我。

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        意识里的每一道闪光都源于心灵深处。它们是生活给予的奖品，因为用心生活过。

        我若不把它表述出来，便辜负了生活的一片好意，辜负了曾经。

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        我想把感冒传给感冒，这可难倒自己了。

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        阅读的时候，潜入心灵的那些精灵，在帮我们打扫和整理脏乱的房间。感谢那些书，感谢那些精灵，也要感谢爱阅读的自己。

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        由于每个人的人性中存在共性，不同人的生活感触存在类似。

        它是共鸣的基础，也是选择阅读的缘由，但是不止于此。

        了解共性之外，了解个性也不可忽视。

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        一切都有对立面，同时又不止一个面；每个面又不止一类阐述方式；每类相同的阐述方式中也不止一种变化。所以，艺术昌盛，世界繁荣，又都源于心中，而心生于土中。

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        你本是一位平凡的姑娘，自从我把你爱上，你成为我眼中不平凡的闪亮。

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        如果猪也会上网，也会用微信；那么，它的头像肯定又瘦又美，像漂亮的猪仙子。

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        很久很久以前有一个……好了，故事结束，谢谢。

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        比很久很久还要久是多久？一分三十秒！

        若有人说喜欢你很久很久了，你要心知肚明，它喜欢你的总时长不会过一分三十秒。

        若真爱你，言语必定简练。

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        你是无敌剑魂，在那个黄昏，挥剑是微微一笑，剑气荡尽我心中所有的烦恼。

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        切入淫猥的内腔，巨大的生殖器和污七八糟的烂心令人呕吐。

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        爱人若逝去，切肤的痛和寒意常伴深夜。

        爱人若失去，切骨的冷和寂寞也伴酷夏。

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        日常中的理和哲学中的理，不同。

        日常中的理，虽然披着“理”的袈裟，但是它绝非一个不食人间烟火的和尚，它离人间烟火很近，甚至这烟火就是它为了突现灿烂而自个儿放的。它是一个痴情种，没有情，它就活不下去了。是情维续着它的生命，与情紧密联系着，活在现象丛生的真实生活中。日常中的理，说它是情，也恰当。情理，情理，不可分。

        哲学中的理则是扎根在抽象之中，像是高山上潜心修佛的和尚，穿了袈裟就不过问山下正生着、已经生了和将来会生的世间事；虽然不问世间事，但是已明了世间，把众多的事化为零了，事没有了。离世间事远了，离情也就远了，离日常中的理也就远了，也就难被理解和接受了。

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        上一秒的我和下一秒的我都不存在；但是，此刻存在着的我，是从上一秒中走来的，又走向下一秒。

        我此刻的存在，夹在两个无限接近的不存在之间。

        “不存在—存在—不存在”，微小夹缝中的存在。

        这时，思维碰壁了。两个不存在之间的存在凭什么存在？

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        此刻我看着墙上的8，它是我昨天下午画上去的。

        我现在不看着8，8还存在吗？它就在墙上，由于刚刚看过，关于它的记忆还在意识中活跃，记忆成了它存在的依据。这份记忆被忘记后或者从未看到过，那墙上的8不存在了。

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        我想佛的时候，佛存在；我没想佛的时候，佛不存在；佛既存在又不存在。

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        试图把对存在主义的理解转化为浅显的文字时，逻辑思维的不足成了障碍。想说，说不清。

        (本章完)


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